Chapter X: Part 10

La puisné file apr_es_ la quarte
Ne boit p_ar_ pynte ne par quarte,
Ainz p_ar_ tonealx et par sestiers,
C’est ly pecchés qui se departe
De dieu, au siecle et tout departe
Et son catell et ses deniers
En festes et en g_ra_ntmangiers,
Sanz estre au povre p_ar_çoniers.
Son tynel largement essarte
Soul pour les honours seculiers, 8410
No_u_npas com_m_e cil q’est aumosniers,
Si no_u_n de Venus et de Marte.
Iceste file du Pecché
L’en nom_m_e P_ro_degalité.
Follarges est en sa despense;
Sovent devoure en une année
Plus q’en deux a_u_ns la faculté
De ses gaignages recompense.
Ly sires q’a ce vice pense
Avant le fait ne contrepense 8420
Le fin; car de tieu largeté
Combien q’il quiert la rev_er_ence
Du siecle, dieus irrev_er_ence
Luy rent sanz avoir autre gré.
Ly p_ro_degus q’ad seigneurage
Non soulement son heritage
Du follargesce fait gloutir,
Ainz de son povre veisinage
Tolt leur vitaille sanz paiage;
Sicom_m_e ly loups, qant vient ravir
Sa proie, ensi pour maintenir 8431
Sa geule il fait avant venir
Ce q’est dedeinz le mesuage
Des povres, dont se fait emplir:
L’en doit tieu feste trop haïr
Dont l’autre plourent lo_ur_ dam_m_age.
Ly p_ro_degus deinz sa maiso_u_n
Son pourvoiour Extorcio_u_n
Retient; cil fait la pourvoiance:
Par tout le paiis enviro_u_n 8440
N’y laist gelline ne capo_u_n,
Ainz tolt et pile a sa pitance,
Ove tout celle autre appo_ur_tena_n_ce;
Et si ly povre en fait p_ar_lance,[216]
Lors fait sa paie du basto_u_n,
Dont met les autrez en doubtance.
Cil q’ensi sa largesce avance
N’en duist du large avoir le no_u_n.
Ne luy souffist tantsoulement
Ensi piler du povre gent, 8450
Ainçois des riches ap_ro_mpter
Quiert et leur orr et leur argent,
Pour festoier plus largement;
Car riens luy chalt qui doit paier,
Maisq’il s’en pourra festoier.[217]
Et nepo_ur_qant n’y doit entrer
Ly povres, dont avient sovent
Tieux Mill paient po_ur_ son disner
Qe ja n’en devont pain gouster:[218]
Maldit soit tieu festoiement! 8460
Si ly follarges ust atant
Come ot Cresus en son vivant,
Qui dieu del orr om appelloit,
Trestout le serroit degastant,
Et au darrein en son passant
En dette et povre en fin irroit:
Car dame Geule luy deçoit,
Q’en son hostell mangut et boit,
Si font ly autre app_ar_tienant
Des vices solonc leur endroit; 8470
Chascuns luy sert com_m_e faire doit,
L’un ap_re_s l’autre a son com_m_ant.
Sa soer primere Ingluvies
Pour luy servir des larges mess
De son hostell est Seneschal:
Delicacie puis apres
Devant luy taille a son halt dess
Du manger plus delicial:
Dame Iv_er_esce en son hostal
Est boteler especial, 8480
Qui de sa coupe sert ades:
Sa quarte soer sup_er_flual
De la cusine est principal:
Itiel consail retient de pres.
Si la com_m_une gent menour
N’ait les richesces du seignour,
Dont largement sa geule emploie,
Nientmeinz qanq’il porra le jour
Gaigner, au soir p_ar_ sa folour
Du follargesce il engorgoie: 8490
Et s’il p_ar_ cas falt de monoie,
Lors son coutell et sa courroie,
Au fin q’il soit bon potadour,
Enguage po_ur_ le ventre joye;
Siq’il poverte enmy la voie
Luy vient au fin de son labour.
Qui follargesce meyne ensi,
Trop povrement ert remeri
Au fin, qant sa despense cesse:
Dist l’un, ‘C’est grant pité de luy:’ 8500
‘Bon compains fuist,’ dist l’autre auci:
Ly tierce dist, ‘Je le confesse;
Mais ore est sa folie expresse.’
Vei la le fin de follargesce!
Primer du siecle est escharni,
Ne dieus de sa part le redresce,
Siq’au final en sa destresce
Ascune part n’ad un amy.

=Ore dirra la descripcio_u_n de Gule par especial.=

Tout autrecy com_m_e la norrice
Par son laiter l’enfant cherice, 8510
Si fait ma dame Gloutenie:
Tous les pecchés moet et entice
Et maintient du fol excercice,
Q’amender ne se pourront mye:
Car de l’umaine foie vie
Tient Gule la con_n_establie,
Com_m_e cil qui sur tout autre vice
Conduit et l’avantgarde guye,
Et tous suiont sa compaignie
Chascun endroit de son office. 8520
Phisique conte d’un grief mal
Q’est appellé le loup roial;
Cil guaste toute medicine
Et si n’en guarist au final.
Ensi ly glous sup_er_flual
Devore et gaste en sa cusine
Le domest et le salvagine,
Ne laist terreste ne marine,
Oisel, pisco_u_n ne bestial,
Ne bois ne pré ne champ ne vine, 8530
Pepin ne fruit, flour ne racine,
Ainz tout deguaste en general.
Mill Elephantz, sicome je truis,
Tous en un bois sanz quere plus,
Senec ensi le fait escrire,
Porront bien estre sustenuz;
Mais l’om_m_e, a ce q’il soit repuz,
La mer, la terre et l’air aspire,
N’est chose que luy poet suffire.
[Sidenote: =f. 50=]
He, queu miracle de tiel sire,
Qui deinz son ventre ad tout reclus! 8541
Mais ja sa paunce tant ne tire,
Que plus sa bouche ne desire,
N’est riens q’estanche ce p_er_tus.
Trestous les jours com_m_e chapellain
Ses houres dist ly glous villain,
Pour remembrer sa gloutenie:
Au matin dist, ‘Je n’ay pas sain
La teste, dont m’estoet p_ro_schain
Manger, car juner ne puiss mie:’ 8550
Mais autrement ja dieu ne prie,
Ainçois d’une houre en autre crie,
‘Ore ça du vin la coupe plain!’
Puis dist sa vespre et sa complie
De gule tanq’au departie,
Q’il n’ad poair du pié ne main.
He fole Gule, ascoulte ça,
Enten com_m_ent te manaça
L’apostre, qui te dist ainsi:
‘Le ventre a quiq_ue_ ce serra 8560
Q’au manger tout se pliera,
Et la viande de celluy,
Par quoy le ventre s’est joÿ,
Le ventre et la viande auci
Dieus ambedeux destruiera.’
Car tout au fin serra purri,
Quanq_ue_ ly glous devoure icy
Puis la crepalde devoura.
He, Gule, des tous mals causal,
Tu es ly pescheur infernal, 8570
Q’ove ta maçon soubtilement
Dedeinz le pom_m_e q’ert mortal
Dame Eve par especial
Preis par la goule fierement,
Et la treinas trop vilement
Ovesq_ue_ Adam le no parent
Du p_ar_adis tanq’en ce val
U n’est q_ue_ plour et marrement.
He, Gule, tu es proprement
De tous noz mals l’origenal. 8580
De Gule, sicome dist ly sage,
Out mainte gent resceu damage
Et sont jusq’a la mort peri:
De Gule avient le grant oultrage,
Par quoy la gent devient salvage,
Qe dieus d’Egipte avoit guari,
Mais ils l’avoient deguerpi
Et les ydoles ont servi.
Ce truis escript de ce lignage
El livre deutronomii; 8590
Mais ainz q’om lerroit dieus ensi,[219]
Meulx valt laisser le comp_er_nage.
De Gule qui vouldra chanter
Ses laudes, om la poet loer
De sesze pointz, dont je l’appelle:
L’estom_m_ac grieve au digestier,
La reso_u_n trouble au droit jugier,
Le ventre en dolt ove la bouelle,[220]
La goute engendre et la cervelle
Subverte, et l’oill de cil ou celle 8600
Cacheus les fait enobscurer,
La bouche en put plus q_ue_ chanelle,[221]
L’oraile auci et la naselle
Du merde fait sup_er_fluer.
Gule ensement adquiert pecché,
Luxure induce en p_ro_preté
Et ja son dieu ne cesse offendre;
Gule auci tolt en son degré
Science, honour, force et saunté,
Si tolt richesce et fait enp_re_ndre 8610
Poverte, que l’en hiet aprendre;
Gule ensement no_us_ fait susp_re_ndre
Du mainte male enfermeté;
Physique ne le puet defendre
Qe mort subite au fin n’engendre,
Dont en enfern s’est avalé.

=Ore dirra de les cink files de Leccherie, des quelles la
p_r_imere ad no_u_n Fornicacio_u_n.=

Luxure, que les almes tue,
N’est pas des files sanz issue,
Ainz en ad cink trop deshon_n_estez:[222]
Reso_u_n de l’alme en est perdue,[223] 8620
Et pour le corps ont retenue
Nature avoec les autres bestes.
Sicom_m_e la mer plain de tempestes
Les niefs assorbe, ensi font cestes
A quiq_ue_ soit leur dru ou drue:
Qui lire en voet les vieles gestes[224]
Verra q’au fin de leur molestes
Mainte mervaille est avenue.
Ces files dont vous dis dessure
Le corps par soy chascune assure 8630
De son charnel delitement;
Dont la primere endroit sa cure
En tielles gens son fait p_ro_cure
Qui vont sanz ordre francheme_n_t
Desliez, maisq_ue_ soulement,
Sicome nature leur aprent,
Faisont le pecché de nature,
Que Fornicacio_u_n enprent;
Car c’est le no_u_n tout p_ro_prement
De ceste file en sa luxure. 8640
Iceste Fornicacio_u_n
N’ad cure de Religio_u_n,
Du prestre no_u_n ne de mari;
Ainz du meschine et valletto_u_n
P_ro_cure leur assembleiso_u_n,
Et dist bien q_ue_ pour faire ensi
Ce n’est pecché mortiel, par qui
Hom_m_e ert dampnez: mais je vo_us_ di,
Ce n’est que fals mençonge no_u_n.
Si l’escripture n’est failli, 8650
Qui fait ce vice ert malbailli,
S’il n’ait avant de dieu p_ar_do_u_n.
Om fait de ce pecché les mals
Plus com_m_un es jours festivals
Q’en autre jour de labourer:
Qant la meschine et ly vassals
Sont deschargez de leur travals,
Lors mettont lieu del assembler:
Qant Robin laist le charuer
Et Mario_u_n le canoller, 8660
L’un est a l’autre p_ar_igals:
Ja jour ne vuillont celebrer;
Pour leur corps faire deliter
N’ont cure de l’espiritals.

=Ore dirra de la seconde file de Luxure, la quele ad no_u_n
Stupre.=

Une autre file ad Leccherie,
Q’est plaine de delicacie;
Et com_m_e l’oisel abat les flours
De l’arbre qant la voit flourie,
Ensi fait Stupre en sa folie,
Q’est la seconde des sorours. 8670
C’est un pecché des males mours,
Car ja ne quiert en ses amours
D’ascune fem_m_e avoir amie
Si no_u_n du vierge, u les hono_ur_s
Abat, qant de ses fols ardours
Son pucellage ad desflourie.
Ja Tullius, qui pl_us_ habonde
Du Rethorique, en sa faconde
Ne parla meulx q_ue_ cil ne fait,
Ainçois q’il vierge ensi confonde; 8680
Car si la vierge luy responde,
Qu’elle assentir ne voet au fait
Devant que l’affiance en ait[225]
Du mariage, lors attrait
La main et jure tout le monde
Que son voloir serra p_ar_fait:
Ensi du false foy desfait
Et desflourist la joefne blo_u_nde.
De Stupre cil qui se delite
Pour decevoir la vierge eslite 8690
Sa false foy sovent engage
Ove la parole bien confite;
Mais si tout ce ne luy p_ro_ufite,
Au fin qu’il puist son fol corage
Par ce complir, lors d’autre rage,
Sicom_m_e la beste q’est sauvage,
Qant faim luy streigne et appetite
Sa proie, ensi de son oultrage
Au force tolt le pucellage,
Q’a sa priere fuist desdite. 8700
Mais cil n’ad pas la teste seins
Q’aval les preetz a les Tousseins
Des herbes vait les flo_ur_s serchant:
Mais d’autre part je sui certeins,
Qe cil enquore est plus atteintz,
Q’en joefne vierge vait querant
Ce qu’il ne puet p_ar_faire avant,
Qant la tendresce d’un enfant
Ne puet souffire plus ne meinz.
Q’ove tiele vait luxuriant, 8710
C’est auci come desnaturant
Du corps et alme ensi vileins.
Mais quoy dirrons du viele trote,
Du jovencel qant elle assote,
Si quiert avoir les fruitz p_r_imers:
Par quoy s’atiffe et fait mynote,
Et pour luy traire a sa riote
L’acole et baise volentiers,
Si don_n_e pigne et volupiers
Et ses joials et ses deniers, 8720
Dont met le jofne cuer en flote;
Si q’au darrein par tieus baisers,
Par tieux blanditz, p_ar_ tieux loers,
La viele peal ly jofne frote.
As autres jofnes femelines
De Stupre et de ses disciplines
[Sidenote: =f. 51=]
Sovent auci vient g_ra_nt dam_m_age:
Qua_n_t de lo_ur_ corps ne sont virgines,
Et que l’en sciet de leur covines,
Par ce perdont leur mariage, 8730
Dont met esclandre en lo_ur_ lignage,
Siq_ue_ pour honte en leur putage
Tout s’enfuiont com_m_e orphelines,
Dont croist sur honte pl_us_ hontage,
Qant au bordell po_ur_ l’avantage
De sustienance sont enclines.
Sur tout pis fait en cest endroit
La fole, qant enfant conçoit;
Car lors luy monte le pecché
Dedeinz le cuer, qant l’aparçoit: 8740
Du quoy les medicines boit
Pour anientir q’est engendré,
Ou autrement, qant le voit née,
Moerdrir le fait tout en secrée,
Si qu’il baptesme ne reçoit;
Tant crient avoir la renomée
Q’elle ad perdu virginité:
He, com_m_e ly deable la deçoit!

=Ore dirra de la tierce file de Luxure, q’ad no_u_n Avolterie.=

La tierce fille de Luxure
Trestoute esp_re_nt de fole ardure, 8750
Dont dieu et son voisin offent:
C’est, com_m_e l’en dist au p_re_sent hure,
La mere de male aventure,
Et son office en soy comprent
A violer le sacrement
De matrimoine, et soulement
Vivre a la loy de sa nature;
Si ad a no_u_n tout p_ro_prement
Avoulterie, q’a la gent
Des almes fait la forsfaiture. 8760
C’est ly pecchés qui fait les cous,
Dont maint homme ad esté jalous,
Et sont encore a mon avis;
Car tantz de cel ordre entre nous
Sont p_ro_fess et Religious,
Q’om dist q’au poy nuls est maritz
Qui de ce tache n’est laidis,
Combien que ce n’apiert ou vis:
Le mal est si contagious
Q’au paine eschape un soul de diss,
Mais cil q’en est au plain guaris[226] 8771
Poet dire qu’il est gracious.
Reso_u_n le voet et je le croy,
Que cil qui fait le mal de soy
En duist porter la blame auci;[227]
Mais ore est autrement, je voi,
La dame fait le mal, par quoy
Ly sire enporte tout le cry.
Aval les rues quant vient y,
Dist l’un a l’autre, ‘Vei le cy;’ 8780
Ensi luy font moustrer au doy:
Trestous en parlont mal de luy;[228]
Et si ne l’ad point deservy,
C’est trop, me semble, encontre loy.
Mais trop p_er_est cil cous benoit,
Qui point ne sciet ne point ne voit
Com_m_ent sa fem_m_e se demeine,
Et s’om luy conte, pas ne croit,
Aviene ce q’avenir doit:
Lors ert au meinz guari du peine 8790
Dont jalousie se compleine.
Mais dieus luy don_n_e male estreine,
Je di pour moy, ly quel q’il soit,
Qui de ma fem_m_e male enseigne
Me dist, qua_n_t je la tiens certeine;
Ne quier savoir del autre endroit.
D’Avoulterie au temps p_re_sent
Om parle moult div_er_sement,
Que trop com_m_un est son affaire:
Ascuns le font ap_er_tement, 8800
Ascuns le font cov_er_tement,
Mais l’un ne l’autre est necessaire:
Mais qui le fait en secretaire
Meinz pecche, qant de son mesfaire
Ne sourt esclandre de la gent;
Pour ce la fem_m_e debon_n_aire
Du pecché cov_er_e le viaire,
Et laist le cuill aler au vent.
Trop p_er_est plain de guilerie
La fem_m_e que d’Avoulterie 8810
S’aqueinte, p_ar_ quoy son baro_u_n
Houster pourra de jalousie:
Car lors fait mainte flaterie
De semblant et de fals sermo_u_n,
Siq_ue_ de sa conivreiso_u_n
Avoulterie en la meiso_u_n
Ly sires, qui n’aparçoit mye,
Le souffre sanz suspecio_u_n.
He com_m_e dessoutz le chap_er_o_u_n
Luy siet la coife de sotie. 8820
Bien sciet la fem_m_e en son mestier
Son follechour entraqueinter
Ove son baro_u_n du bienvuillance,
Dont il se porra herberger
Sovente fois et sojourner,
Qant luy plerra, d’acustumance.
O leccherouse pourvoiance,
Dont l’avoultier ensi s’avance,
Et luy maritz desavancer
Se fait de sa tresfol cuidance; 8830
Ne say si soule sa creance
Luy doit par reso_u_n excuser.
He, com_m_e ly sires est deçu
Quant il dirra luy bienvenu
Au tiel amy en son venant!
Mais en p_ro_verbe est contenu,
‘Ly cous ad tout son fiel perdu
Et ad dieu en son cuer devant:’
Dont a sa fem_m_e est obeissant,
Si n’ose parler tant ne qant, 8840
Ainz est du sot amour vencu,
Q’il n’est jalous de nul semblant.
Q’ensi vait hom_m_e chastiant
Trop ad la fem_m_e grant vertu.
Mais s’il avient que ly baro_u_n
Soit jalous, et q’il sa leçoun
Dist a sa fem_m_e irrousement,
Lors moult plus fiere q_ue_ leo_u_n[229]
Et plus ardante q_ue_ charbo_u_n
La fem_m_e de corous esprent, 8850
Si luy respont p_ar_ maltalent:
‘He, sire, cest accusement
Certes, si de vo teste no_u_n,
N’ad esté dit d’aucune gent:
Sanz cause, dieu le sciet com_m_ent,
Vers moy queretz tiele encheso_u_n.’
Et lors deschiet trestoute en plour,
Et en plourant fait sa clamour,[230]
Maldist trestout son parentée,
Maldist le lieu, le temps, le jour, 8860
Maldist trestout le consaillour,
Maldist le prestre en son degré,
Par qui fuist unques mariée:
Si dist, ‘O dieus de magesté,
Qui toute chose vois entour,
Tu scies com_m_ent il est alé.’
Voir dist, mais par soubtilité
Ensi s’escuse en sa folour.
Sicom_m_e la hupe en resemblant,
Qui fait maint fals pito_us_ sembla_n_t,
Qua_n_t om vouldra sercher son ny, 8871
Si plourt la fem_m_e en suspirant;
Mais ja ly cuers n’est enpirant,
Combien que l’oill se moustre ensi.
Mais p_ar_ ce veint son fol mari,
Q’au fin tout piteus et marri
La baise et vait mercy criant
Pour sa peas faire ovesq_ue_ luy;
Si dist qu’il jam_m_ais pour nully
Serra jalous de lors avant. 8880
Ensi ert chastié ly sire
Q’ad cuer plus suple q_ue_ la cire,
Le quel la fem_m_e pliera
Toutdis apres qant le desire.
Et lors ne chalt qui le remire,
Ainçois vergoigne ensi p_er_dra,
Et ensi baude deviendra,
Que puis ne doubte qui viendra
Soutz sa chemise pour escrire
La carte que tesmoignera 8890
Q’Avoulterie y demourra,
Quant n’est qui l’ose contredire.
Sur toutes files de Luxure
Se tient yceste plus segure
En ses folies demenant;
Car s’elle engrosse a la ceinture,
Bien sciet au tiele forsfaiture[231]
N’est pas a sercher son garant;
Quiq_ue_ ses buisso_u_ns vait batant,
L’oisel au mari nepourquant 8900
Demorra: mais ce n’est droiture,
Qua_n_t tiel puis ert enheritant,
Q’om voit sovent d’un tiel enfant
Venir mainte male aventure.
Mais ce que chalt, au jour p_re_sent
Om voit la mere molt sovent
Un tiel enfant plus chier tenir;[232]
Et d’autre part, ne say com_m_ent,
Dieu souffre au tiel heritement[233]
Et escheoir et avenir: 8910
Mais sache bien sanz null faillir,
Qe ja ne puet en hault saillir
Racine tiele aucunement,
N’ov_er_age se puet establir
Sur fondement de tiel atir,
Com_m_e l’evangile nous aprent.
[Sidenote: =f. 52=]
Mais veigne ce que venir doit,
La male espouse en son endroit
S’avoulterie ne lerra,
Ainz se confo_ur_me a ce que soit: 8920
Sovent p_ar_ ce les do_u_ns reçoit,
Son corps au vente dont metra,
Sovent auci redon_n_era,
Dont son corps abandon_n_era.
Et l’un et l’autre est trop maloit;
Mais de deux mals plus grevera,
Quant son baro_u_n anientira
Du poverte ainz q’il s’ap_ar_çoit.
L’espouse q’ensi s’abandon_n_e
Et les chateaux son mari don_n_e 8930
A son lecchour, grantment mesfait;
Car ja n’ert chose que fuisson_n_e
Soutz tiele mein, ainz desfuisson_n_e,
Tanq’en poverte venir fait
La maison u ly pecchés vait.
Sovent essample de tiel fait
Cil qui les paiis environ_n_e
Porra veoir, car d’un attrait
Richesce ovesq_ue_ ytiel forsfait
Fortune ensemble ne saison_n_e. 8940
Di par reso_u_n si je creroie
L’espouse quelle je verroie
Abandon_n_é du fol amour.
Qant elle ensi sa foy desloie
Vers son mari, com_m_ent dirroie
Q’elle ert certaine a son lecchour?
Non ert; ainz com_m_e ly veneour,
Qui vait serchant le bois entour,
Quert elle avoir novelle proie,
Dont il avient q’au p_re_sent jour 8950
Tiel chante ‘J’aym tout la meillo_ur_,’
Q’est plus comune q_ue_ la voie.
Celle avoultiere voet jurer
A quiq_ue_ soit son avoultier
Que ‘ja nul jour estoie amye
Forsq’a toy soul, q’es ly primer,
Et certes tout le cuer entier
Te laisse et don_n_e en ta baillie.’
Mais qant elle ad sa foy mentie
Vers son baro_u_n, ne croi je mie 8960
Que sages ons se doit fier;
Et nepourquant de la sotie
Je voi pluseurs en ceste vie,
Qui ne se sciovont prou garder.
Mais cil qui tous les mals entice,
C’est ly malfiés, par l’excercice
Que vient de la continuance
La fem_m_e fait au fin si nice,
Dont est de son baro_u_n moerdrice.
O dieus, vei quelle mescheance, 8970
Du fole fem_m_e q’en semblance
Plus porte al hom_m_e de nuisance
Q’escorpio_u_n ne cocatrice!
Ly sage en porte tesmoignance,[234]
Q’om doit fuïr telle aqueintance,
Car dieus le hiet de sa justice.
Mais quoy dirrons des fols maritz,
Qui de leur part se sont mespriz
D’avoulterie, et ont faulsé
Leur foy? Certes de mon avis 8980
Cils font encore asses du pis
Que ne font fem_m_e en leur degré:
Car ly mary pres sa costée
Ad soubgite et abandon_n_ée
Sa fem_m_e, que luy est toutdis
Preste a sa p_ro_pre volenté;
Dont n’est ce pas necessité
Qu’il d’autres fem_m_es soit suspris.
Ce nous recontont ly auctour,
Quiconq_ue_ soit fait gouvernour 8990
A surveoir l’estat d’autri,
S’il mesmes soit d’ascun errour
Atteint, plus ert le deshonnour
De luy, qant il mesfait ensi,
Que d’autre; et pourcela vous di,
Plus est a blamer ly mary,
Depuisqu’il est superiour,
Que celle q’est soubgite a luy
Et est plus frele et fieble auci[235]
Sibien du sens com_m_e de vigour. 9000
He, certes cil est trop apert,
Qui pres sa fem_m_e tout apert
Deinz sa maiso_u_n tient concubine,
Trop est malvois, trop est culvert,
Q’ensi ses pecchés fait overt,
Molt petit crient la foy cristine:
La fem_m_e, qant voit la covine,
Que son mari tient sa meschine,
Du cuer et corps ses joyes pert;
Vers dieu se pleint deinz sa poitrine, 9010
Mais son mary la discipline,
Que parler n’ose a descovert.
Pour ce q’ensi la loy offendont
De matrimoyne et tant entendont
A leur pecché, ils p_er_dont grace,
Par quoy leur heritages vendont
Et en poverte puis descendont:
Om voit plusours de celle trace,
Et s’aucun tiel les biens po_ur_chace
Du siecle, nepourquant bien sace, 9020
Nul bien apres la mort ly pendont,
Ainz ont leur joye en ceste place
Tous tieus: au fin dieus lez forschace
Du ciel, s’ils ainçois ne s’amendont.
Je n’en say point coment ce vait,
Mais om le dist, cil q’ensi fait
D’avoulterie son talent,
Trois peines luy sont en agait;
Ou p_ar_ mehaign serra desfait,
Ou desfamez ert de la gent, 9030
Ou il mourra soudainement;
A ce q’om dist certainement
Ne doit faillir que l’un n’en ait.
He, quel pecché trop violent,
Que tolt les joyes du p_re_sent
Et ad auci le ciel forsfait!
Avoulterie est en sa mete
Du pestilence la planete,
Dont mainte gent sont malbailli:
Du g_ra_nt venym dont est implete 9040
Semp_re_s la terre est tout replete,
Mais cil qui sont infect de luy
Au paine qant serront gari.
Essample avons qu’il est ensi
Du viele loy p_ar_ le p_ro_phiete;
Et du novelle loy auci
L’experience chascun di
Nous fait certains de l’inquiete.
La bible en porte tesmoignance[236]
Com_m_e du primere com_m_ençance, 9050
Qant dieus avoit fo_ur_mé les gens,
Envoia puis mainte vengance
Pour le pecché dont fai p_ar_lance,
Selonc l’istoire d’anciens;
Et qui bien guarde en son p_ur_pens,
N’est pas failli en n_ost_re temps
D’ice pecché la mescheance:
En chascun jour de cell offens,
Si dieus n’en mette le defens,
Doubter poons de la vengance. 9060
En la Cité Gabaonite
Dieus pour la fem_m_e du Levite,
Qe l’en pourgue au force avoit,
Fist que la gent en fuist maldite[237]
Et en bataille desconfite,
Destruite et morte en tiel endroit
Qe nuls au paine y remanoit.
C’est ly pecchés que Job nomoit
Le fieu gastant qui riens respite,
Ainz tout devoure et tout enboit 9070
Le bien del alme, quelq_ue_ soit,
Sanz laisser chose qui p_ro_ufite.
Pour ce l’en doit bien redoubter
Le matrimoine a violer;
Car c’est le sacrement de dieu,
Q’en paradis tout au primer
Il mesmes le fist confermer
Et consecrer de sa vertu;
Dont puis l’avienement J_hes_u
Du sainte eglise est maintenu 9080
Ly sacrement de l’espouser.
Par quoy trop serra confondu
Qui l’espousaille ad corrumpu,
S’il grace n’ait de l’amender.

=Ore dirra de la quarte file de Luxure, quelle ad no_u_n
Incest.=

Dame Incest est la quarte file,
Q’au leccherie tout s’affile,
Si ad les p_re_stres retenus
Pour bordeller aval la vile:
Incest auci tous ceux avile
Qui les saintz ordres ont rescuz, 9090
Ou soit ce moigne ou soit reclus,
Ou frere ou nonne, tout conclus
Les tient Incest sans loy civile:
Car deinz sa court jam_m_ais en us
N’iert mariage meinz ou plus
Des ceaux qui sont de sa famile.
O come fait orde tricherie
Incest entour la p_re_lacie,
Pour refuser sa sainte eglise,
Q’est pure et nette en sa partie! 9100
Mais cil q’en fait la departie[238]
Serroit bien digne de juise.
Molt fait cil prelat fole enprise,
Q’ad si tresbon_n_e espouse prise,
Qant l’ad sa droite foy plevie,
S’il puis avoec puteine gise:
[Sidenote: =f. 53=]
Itiel eschange est mal assisse
Et trop hontouse a sa clergie.
Incest du prestre portant cure
Trop p_er_est orde sa luxure 9110
Endroit du loy judiciale,
Quant il par sa mesaventure,
Par l’orde pecché de nature,
Corrumpt la file espiritale,
Q’est p_ro_pre sa parochiale,
Dessoutz sa guarde pastourale,
Dont l’alme tient a sa tenure:
D’un tiel pasto_ur_ la cure est male,
Q’ensi destreint sa p_ro_pre aignale,
Et la devoure en sa pasture. 9120
Incest moignal n’est pas benoit
Selonc la reule saint Benoit,
Car ja n’en garde l’observance.
Concupiscence luy déçoit,
Qe point n’en chalt, u q_ue_ ce soit,
Ainz met trestout en oubliance,
Et la vigile et la penance,
Ove tout celle autre circumstance
Qu’il de son ordre faire doit;
Siq’au darrein de s’inconstance 9130
Et du pecché continuance
Incest apostazer l’en voit.
En l’ordre q’est possessou_n_er
Incest, qua_n_t il est officer
Et vait les rentes resceivant,
Pour sa luxure demener
Despent et don_n_e maint denier,
Dont a ses Abbes n’est comptant.
Mais plus me vois esm_er_veillant
Du povre frere mendiant, 9140
U ad du quoy pourra don_n_er
Si largement, q’il tout avant,
Q’irroit au pié son pain querant,
De halt Incest doit chivauchier.
D’Incest del ordre as mendiantz
Je loo que tous jalous amantz
Pensent leur fem_m_es a defendre:
Ly confessour, ly limitantz,
Chascun de s’aquointance ad tant
Pour confesser et pour aprendre, 9150
Que ce leur fait eslire et prendre
Tout la plus belle et la plus tendre,[239]
Car d’autre ne sont desirantz.
Itiel Incest maint fils engendre
Dessur la femeline gendre,
Dont autre est piere a les enfantz.
Incest est fole de Nonneine,
Celle est espouse au dieu demeine,
Mais trop devient sa char salvage
Qant son corps a luxure meine, 9160
Quel jour que soit de la semeine,
Dont corrumpt le dieu mariage:
Et d’autre part trop est volage
Ly fols lecchiers qui fait folage
Du matrimoine si halteine;
Car plus d’assetz cil fait oultrage
Qui dieu espouse desparage,
Que cil qui fait de sa p_ro_cheine.
Incest auci fait son office
Qant une bon_n_e dame entice 9170
La quelle ad chasteté voué,
Mais de sa char devient si nice
Que de luxure fait le vice,
Dont elle enfreint sa chasteté:
Nientmeinz ycelle niceté
Nous veons sovent esprové.
Ne sai si dieus en fait justice[240]
Apres la mort, car le decré
De ceste vie a tieu pecché
Despense bien pour l’avarice. 9180
Incest encore est d’autre chiere
Entre la gent fole et lecchiere,
Quant s’assemblont les p_ar_entés,
C’est assavoir file ove son piere,[241]
Ou autrement filz ove sa miere,
Ou frere au soer s’est acouplez.
Incest les ad trop encharnez,
Qant sont d’un sanc et d’un char nez,
Q’ensi mesfont de leur charniere;
Puisq’autres fem_m_es sont assetz, 9190
Trop sont du freleté quassez
Cils qui pecchont de tieu maniere.

=Ore dirra de la quinte file de Luxure, quelle ad no_u_n
Foldelit.=

La quinte file est Foldelit,
Q’au peine poet dormir en lit,
Tant en luxure se delite,
Si est com_m_une a chascun plit,
En fait, en penser et en dit:
Par ce que deinz son cuer recite
Les fols pensers, son corps excite,
Dont plus que nature appetite 9200
Encroistre fait son appetit
Du flam_m_e que nulluy respite,
Ainz chasteté tient si despite
Que riens puet estre tant depit.
Chascune jour de la semaine,
Vei, Foldelit sa vie maine
Preste au bordell sanz nul retrait:
Trop vilement son corps y paine
Qant est a chescun fol compaine,
Qe riens luy chalt quel ordre il ait;
Ainz quiq_ue_ voet venir au fait, 9211
Elle est tout p_re_ste en son aguait
Et offre et souffre son ov_er_aigne:
Mais certes c’est un vil mesfait,
Qant de son corps la marchée fait,
Du quoy sa char vent et bargaine.
Trestout le mond ne puet garder
La fole pute au foloier,
Qant elle esprent du fol amour;
Mais s’il avient q_ue_ sanz danger 9220
Porra ses joyes demener
Sanz nul aguait a bon leisour,
De tant fait son delit maiour,
En quanq_ue_ de si fol amour
Sciet en son cuer ymaginer:
Qua_n_t pute gist ove son leccho_ur_,
Sovent controvent tiel folour
Dont trop dev_er_oient vergunder.
He, pute, ascoulte, en cest escrit
Par Jeremie dieus t’ad dit, 9230
Que tu ton chaitif corps as mis
A chascun hom_m_e a chascun plit
Ensi com_m_un au Foldelit
Com_m_e sont les voies du paiis,
U ly p_ro_dhons et ly caitis
Com_m_unement a leur devis
Porront aler, grant et petit.
He, pute, q’est ce que tu dis?
Com_m_ent respondras a ces dis,
Dont dieus t’appelle en ton despit?
Responde, o pute, ne scies tu 9241
Queu part vergoigne est devenu?
De tes parens essample toi,
Q’en paradis se viront nu,
Dont vergondous et esperdu
Tantost chascun endroit de soy
D’un fuill covry le membre coy.
Mais tu, putaine, avoy, avoy!
Es tant ap_er_te en chascun lieu,
Sanz honte avoir d’ascune loy, 9250
Que je dirray, ce poise moy,
Tu as vergoigne trop perdu.
Pute et lecchour sont resemblé
A la pantiere techelée,
Q’auci les autres fait tachous
Des bestes solonc leur degré
Q’a luy se sont acompaigné;
Et ensi cil q’est leccherous
Par son pecché contagious
Tost fait les autres vicious, 9260
Queux vers luy tient associé;
Tout sicom_m_e ly berbis ruignous
Corrumpt du fouc les autres tous
De sa ruignouse enfermeté.
El viele loy dieus defendi
Q’entre les gens qui sont de luy
Ne soit bordell ne bordellant
Pour la luxure de nully:
Mais au jour d’uy, ne sai p_ar_ qui,[242]
La loy se tourne nepourquant, 9270
Et est souffert par tout avant
Que l’en bordelle maintenant.
Mais une chose je vous di,
Que ja decré d’ascun vivant
N’ert par reso_u_n si avenant
Com_m_e ce que dieus ot establi.
Mais cestes jofnes pucellettes
Auci se faisont jolivettes
Pour Foldelit q’est courteour,
Vestont les cercles et les frettes, 9280
Crimile, esclaires et burettes
Et bende avoec la perle entour;
Mais qant ont mis si bel atour,
Par Foldelit font maint fol tour
En chantant a leur chançonettes,[243]
Qe tout sont fait du fol amour,
Pour faire q_ue_ les gens d’onour
Se treont a leur amourettes.
Quant Foldelit la jofne guie,
Sur tout desire d’estre amye 9290
A luy pour qui vait languissant;
Mais pour sa honte elle ose mie
Demander telle druerie,
Si ce ne soit par fol semblant:
Et lors reguarde en suspirant,[244]
Et puis suspire en reguardant,[245]
[Sidenote: =f. 54=]
Pour l’om_m_e traire a sa folie,
Que tant valt a bon entendant
Sicom_m_e dirroit, ‘Venetz avant,
Je vuill avoir ta compaignie.’ 9300
Sovent ensi par sa presence
Le fol corage d’om_m_e ensense,
Qui p_ar_devant n’en ot desir;
Mais qua_n_t la fem_m_e assalt com_m_ence,
Lors falt que l’om_m_e ait sa defence,
Dont fiert qua_n_t meulx ne poet garir.
Qua_n_t fole vait un fol querir,
Du fol trover ne poet faillir;
Car tost sciet fol quoy fole pense,
Et tost se sont au consentir, 9310
Dont sovent au petit loisir
Ferront la longue dieu offense.
Mais s’il avient en telle guise
Que l’en ad guarde sur luy mise,
Dont fem_m_e a son loisir faldra,
Lors falt a sercher la queintise
Que fem_m_es scievont du feintise,
Dont ses guardeins desceivera;
Mais sache bien chascuns cela,
Ja nuls si fort luy guardera 9320
Que le po_ur_pos dont est esprise
Au bon loisir ne p_ar_fera;
Si forte chose ne serra,
Q’amour du Foldelit ne brise.
Ensi qua_n_t Foldelit maistroie
La jofne, lors par toute voie
Que cuers ymaginer porroit
Celle art du fem_m_e en soi desploie,
Dont l’om_m_e assote et veint et ploie,
Que tout le tourne a son endroit 9330
La fem_m_e q’ensi se pourvoit:
Tantost q’uns fols amans la voit
Ne se porra tourner en voie
Des fols regars qu’il aparçoit;
Si quide que la belle soit
Sur tout sa souv_er_aigne joye.
Un arcbalaste en la turelle
Est celle dame ou dam_m_oiselle,
Quelle as gens p_re_ndre tout s’esgaie;
De la blanchour de sa maisselle, 9340
De sa poitrine et sa mamelle
La moustre fait, que l’en l’essaie:
Mais sur tout fait pl_us_ grieve plaie[246]
Qant les fols cuers corrumpt et plaie
Des fols regars, dont l’om_m_e appelle.
N’ad membre dont les gens n’attraie,
Si est ly reetz dessoutz la haie,
Dont om les fols oiseals hardelle.
O dieus, com_m_ent acompter doit
La fem_m_e qui p_ar_ tiel endroit 9350
Les gens sur luy fait assoter?
Des tantes almes qui deçoit
Elle ert coupablez au bon droit
Devant dieu, car par reguarder
La volenté vient de toucher,
Que valt atant deinz son penser
Com_m_e s’il ust fait tout a l’esploit
Le pecché; et ce puiss trover
En l’evangile tesmoigner,
Sicom_m_e dieu mesmes le disoit. 9360
Mais si la fem_m_e mette cure
En foldelit, d’asses plus cure
Cil hom_m_e qui p_ar_ tout s’avance,
Et fait desguiser sa vesture,
Et ad bien basse la ceinture,
Et sur tout ce carolle et dance
Ove bien jolye contienance:
D’amo_ur_s est toute sa parlance,
Et ensi p_ar_ tiele envoisure
P_re_nt d’une et d’autre l’aqueintance;
Car tant est plain de variance 9371
Q’il quiert novelle a chescune hure.
Du foldelit tout se convoie,
Qant doit venir par celle voie
U q_ue_ verra les dam_m_oiselles;
Ne puet faillir, maisq’il les voie,
Que par delit son cuer n’esfroie,
Tant est suspris d’amo_ur_ de celles.
Ne chalt si dames ou pucelles,
No_u_npas les bon_n_es mais les belles, 9380
Des quelles poet avoir sa proie;
Siq’il sovent deinz les ridelles
Les taste si soient fem_m_elles,
C’est un solas dont se rejoye.
De nulle chose guarde prent
Cil qui du foldelit esprent,
Un soul estat ja n’esparnie;
Ou soit Religiouse gent,
Ou mariez ou continent,
Ou sage ou pleine de folie, 9390
Ou soit virgine ou desflourie,
Ou soit parente, pour se mie
Ne voet laisser ce qu’il enp_re_nt;
Ne sciet q’amour plus signefie,
Mais toutes fem_m_es sont amye
Dont puet complir son foltalent.
En chascun lieu, ou q_ue_ ce soit,
Quiconq_ue_ parle ou parler doit
Du bien, d’onour, d’oneste vie,
Ly fols amantz a son endroit 9400
Trestout le conte tourneroit
En autres ditz de leccherie:
Et qui voet faire compaignie
Au Foldelit par janglerie,
Par quoy son gré deserviroit,
Ja n’estoet autre courtoisie
Mais tout parler de puterie,
Dont plus son cuer rejoyeroit.
Mais qant au fin po_ur_ son mesfaire
Serra somons de s’ordinaire, 9410
Et est soutz peine amonestez
Pour soy de son pecché retraire,
Si fra, ce dist; mais qant repaire
U sont ses foles ameistés,
Tant plus assote en ses pensés
Com_m_e plus d’amour soit travailez,
Dont fait après folie maire;
Combien qu’il soit escoumengez,
Ses foldelitz recom_m_encez
Ne lerra pour le saintuaire. 9420
Mais Foldelit, qant avenir
Ne poet a faire son desir
De celle u q’ad son cuer assis,
Du fol amour l’estoet languir,
Ne puet manger, ne puet dormir,
En plour tout changera ses ris,
Com_m_e s’il estoit du tout ravis;
Lors fait les notes et les ditz,
Si fait ove ce maint fol suspir,
Dont a sa dame soit avis 9430
Q’il de s’amour soit tant suspris,
Qe sanz retour l’estoet morir.
Mais si tout ce ne poet valoir
Au fin qu’il pourra son voloir
Parfaire, lors du meintenant
Il offre a don_n_er son avoir;
Et s’il par ce ne puet avoir
De son amour le remenant,
Encore quiert il plus avant
La Maquerelle, q’est sachant 9440
Plus que ly deable a tiel devoir;
Et si luy vait trestout contant,
La quelle luy vait p_ro_mettant,
Du quoy s’est mis en bon espoir.
L’en dist ensi par envoisure,
Ce que polain prent en danture
Toute sa vie apres dura;
Ensi du jofne fem_m_e endure
En sa vielesce la luxure
Que de s’enfance acoustuma; 9450
Du foldelit tant com_m_e pourra
La jofne se delitera
Sanz point, sanz reule et sanz mesure,
Et qant n’est qui la requerra
Pour sa vielesce, lors serra
La Maquerelle de nature.
Et ensi qant au rigolage
Pour la fieblesce du viel age
Ne peut souffire p_ro_prement,
De lors sustient par son brocage 9460
La jofne gent en leur putage
Par son malvois excitement:
Car l’art du Maquerelle aprent,
Par quoy des gens reporte et p_re_nt
Du leccherie leur message;
Q’encore elle ad delitement
Pour traiter a tiel parlement,
Dont rejoÿt son fol corage.
Ce veons bien q_ue_ de nature,
Quant jofne busche de verdure 9470
Ne puet ardoir primerement,
Om met du sech, et par sufflure
Tantost s’esprent tout en ardure,
Et l’un et l’autre ensemblement.
Ensi vait de la jofne gent;
Qant ne s’acordont a l’assent
Du Foldelit, lors deinz brief hure
La Maquerelle les esprent
De son malvois enticement,
Et les enflam_m_e de luxure. 9480
Sicom_m_e l’en voit q_ue_ les veisines
Vendont au marché lo_ur_ gelines,
Tout tielement vent et bargeine
La Maquerelle les virgines,
Et les fait estre concubines
Au fol lecchour qui les asseine
Et don_n_e la primere estreine;
Et si les fiert de celle veine,
[Sidenote: =f. 55=]
Q’apres des nulles medicines
Serra guarie. O quelle peine 9490
Om deust don_n_er a la vileine
Que ce p_ro_cure ove ses falsines!
Et tiele y a q’en sa vielesce
Devient d’amour la sorceresse;
Dont, qant ne puet p_ar_ autre voie,
Les cuers d’amer met en destresce:
Mais pl_us_ q_ue_ deable elle est deblesce,
Quant foldelit ensi convoie;
Et qui p_ar_ tiele se pourvoie
De l’amour dieu loign se desvoie; 9500
Car il au primes se professe
Au deable, et puis son dieu renoie:
Vei la tresdolorouse joye,
Q’ensi laist dieu pour la duesse!
Du Foldelit auci se pleint
Nature, au quelle meinte et meint
Se sont forsfait de leur folie,
Quant leur luxures out enpeint
Com_m_e jadys firont ly no_u_nseint[247]
En la Cité de Sodomie, 9510
Quelle en abisme ert assorbie.
C’est celle horrible leccherie
En quelle toute ordure meint;
Dieus et nature le desfie:
Mais plus parler n’en ose mie,
Car honte et reso_u_n me restreint.
L’en puet resembler Foldelit
Au salemandre, quelle vit
De sa nature el fieu ardant;
Ensi du fol dont vous ay dit 9520
Ly cuers toutdis sanz nul respit
S’eschalfe et art en folpensant
D’ardour qui tout vait degastant
En ceste vie, et plus avant[248]
Le corps avesques l’espirit
Enflam_m_e, u que ly fol amant
Pour nulle amye ert refreidant,
Car tout amour luy est desdit.
Trop fuist du Foldelit apris
Uns philosophes de jadys, 9530
Qui Epicurus no_u_n avoit:
Car ce fuist cil q’a son avis
Disoit que ly charnels delitz
Sov_er_ain des autres biens estoit,
Et pour cela trestout laissoit
Les biens del alme et se don_n_oit
A sa caroigne; dont toutdis
Depuis son temps assetz om voit
De ses disciples, qui toutdroit
Suiont s’escole a tiel devis. 9540
Reso_u_n est morte en telle gent
Vivant no_u_n reson_n_ablement,
Ensi com_m_e fait la beste mue.
Si ont p_er_duz entendement,
Ensi come pert son gustement
Cil q’est malade en fiebre ague,
Qui plus desire et plus mangue
Contraire chose qui luy tue,
Qu’il ne fait pain de bon frument
Ou chose dont se revertue: 9550
Ensi qui Foldelit englue
Del alme nul phisique entent.
L’apostre par especial
Ce dist, que l’om_m_e bestial
Ne puet gouster ne savourer
Viande q’est espirital:
Rois Salomon dist autre tal,
Q’en malvoise alme a demourer
Puet sapience nulle entrer,
N’en corps soubgit a folpenser 9560
Des vices qui sont corporal
Jam_m_ais se deigne enhabiter:
Car qui pecché voet herberger
Tout bien forselot de son hostal.
Ce dist Senec de sa science,
Que la plus grieve pestilence[249]
Q’om en ce siecle puet avoir,
C’est foldelit d’incontinence,
Qant om a sa caroigne pense
Et s’alme laist a no_u_nchaloir. 9570
Ce sont ly porc horrible et noir
Es queux ly deable ad son pooir,
Com_m_e l’evangile nous ensense;
Car qua_n_t ne sciet u remanoir,
Lors Foldelit matin et soir
Le herberge en sa conscience.
Dieus, qui le saint p_ro_phete estable,
Un mot q’est molt espoentable
Par Amos dist, com_m_e vous dirrai:
De la maiso_u_n foldelitable, 9580
Au leccherie acoustum_m_able,
Ce dist dieus, ‘Je destruierai
Le septre et tout anientirai,
Q’onour ne joye n’y lerrai,
Ainz trestout bien fray descheable.’
Des tieux p_ar_olles je m’esmay,
Car tu scies bien et je le say,
Que dieux dist ne puet estre fable.
Du Foldelit naist Fol desir,
Qui porte cuer du fol suspir, 9590
Ove l’oill climant du fol reguart;
La bouche ne se sciet tenir,
Que les fols ris avant venir
Ne fait; et puis enseigne l’art
Du fol toucher, du quoy s’espart
Ly fieus du leccherie et art,
Que la raiso_u_n fait amortir,
Siq_ue_ la chasteté s’en part,
Et lors luxure de sa part
Tout son voloir fait acomplir. 9600
As portes d’enfern vait huchant
Cil qui les fem_m_es vait baisant,
Saint Bede le fait tesmoigner;
Mais trop est fol qui huche atant,
Dont il les portes soit entrant:
Car tant puet hom_m_e fol hucher
Q’entrer l’estoet; car ly porter
Les portes pour soy desporter
Legerement vait desfermant,
Et laist celluy qui voet entrer 9610
Tanq’en la goule a l’adv_er_ser,
U piert la voie large et grant.
Du foldelit avoir solas,
Danz Tullius, com_m_e tu orras,
Nous dist de son enseignement,
‘Luxure est vile en chascun cas,
Mais oultre trestous autrez estatz
Elle est plus vile en viele gent,’[250]
Ou soit du fait ou soit d’assent;
L’un pis et l’autre malement 9620
Ne s’en pourront excuser pas.
Senec demande tielement,
Qant la Vielesce en soy mesp_re_nt,
Di lors, Jovente, quoy ferras?
Qui s’est au Foldelit don_n_é
Tantsoulement du freleté
Ne pecche, ainçois soi mesme entice
Plus q’il ne souffist au pecché;
Toutdis remaint en volenté,
Du quoy sa fole char fait nice: 9630
Dont dist Bernards q_ue_ p_ar_ justice
La soule volenté du vice
Plus ert punie et condempnée.
Voloir que toutdis voet malice,
S’il toutdis en enfern perisse,
C’est reso_u_n et droite equité.

=Ore dirra la descripcio_u_n du Leccherie par especial.=

Je truis escript q_ue_ Leccherie
A la tresorde maladie
Du lepre en trois pointz est semblable:
Le primer point ce signefie, 9640
Que lepre d’om_m_e en char purrie
Fait tache molt abhominable;
Luxure ensi q’est incurable
Fait tache en l’alme plus grevable,
Dont a null jour serra guarie:
Q’au dieu primer fuist resemblable,
Luxure, q’est desamiable,
La fait semblable au deblerie.
Lepre est auci si violente
Que l’air ove tout le vent q_ue_ vente 9650
D’encoste luy fait corrumpu:
En ce Luxure rep_re_sente;
Car p_ar_ tout, u q’elle est presente,
Les gens q’a luy se sont tenu
Leur bon_n_es mours et leur vertu,
Dont l’alme serroit maintenu,
Fait destourner en mal entente,
Q’au paine se sont aparçu
De leur folie, ainz sont deçu
Et en vielesce et en jovente. 9660
Ly tierce point q’en lepre esta,
C’est q’elle de nature fra
Al hom_m_e avoir puante aleine;
Ensi Luxure, u que s’en va,
Plus q_ue_ nuls dire le pourra
Puit en ordure trop vileine
Devant la magesté halteine;
Des tous pecchés el vie humeine
N’est un qui plus fort puera:[251]
Pour ce la halte voie meine, 9670
U ly puours sanz fin remeine,
Et jam_m_ais bon odour serra.
He, Leccherie, en tout empire
Com_m_e l’en te doit p_ar_ droit despire!
Car p_ar_ ta flam_m_e violente,
Come deinz la bible om porra lire,
Les cink cités au grant martire
Tu feis foundrer p_ar_ grief descente
[Sidenote: =f. 56=]
Jusq’en abisme la pulente;
U la vielesce et la jovente 9680
Par toi les faisoit dieus occire,
Q’un soul n’eschapa la to_ur_mente,
Mais Loth, qui portoit chaste entente,
Pour ce l’en guarist n_ost_re sire.[252]
Du Leccherie la despite
Ly philosophes nous recite
Six pointz des queux fait a loer;
Oietz com_m_e chascun nous p_ro_ufite:
Primer du corps qui s’en delite
La force fait amenuser, 9690
Et l’alme apres fait occier,
La bon_n_e fame en mal to_ur_ner,
Et la richesce fait petite,
La cliere vois fait enroer,
Et les oils cliers fait avoegler:
Loenge tiele est mal confite.
He, Leccherie plain d’ordure,
Ovesq_ue_ ta p_ro_geniture
Maint cuer humein as affolé;
Car qui tu tiens dessoutz ta cure, 9700
Au paine s’il jam_m_ais une hure
Te voet laisser de son bon gré.
Helas, tant belle chasteté,
Espousaille et virginité,
As corrumpu de ta luxure,
Ou soit en fait ou en pensé;
Poi truis qui se sont bien gardé
Tout nettement sanz ta blemure.
He, Leccherie ove tes cink files,
Com_m_e tes delices sont soubtiles, 9710
Dont fais no frele char trahir!
Au corps plesantes sont tes guiles,
Mais as nos almes sont si viles
Que devant dieu les fait puïr.
Quoy dirray plus puant plesir?
Delit au mort, joye au suspir,
Ce sont ly bien que tu compiles.
Dieus doint q’en puissons abstenir:
Au benuré se puet tenir
Qui corps par ton delit n’aviles. 9720

=Ore dirra com_m_e_n_t ly debles autre fois fist son
p_ar_leme_n_t, po_ur_ agarder et assembler toute la p_ro_genie
dez vices q_ue_ sont engendrez: puis le mariage q’estoit
p_ar_entre le Siecle et Pecché, sicome ad esté dit p_ar_devant.=

Ore ai p_ar_ ordre au fin complie
Mon conte de la p_ro_genie
Des vices, qui sont descenduz
Du deable et du Pecché s’amie,
Selonc que la genologie
Avetz oï du meinz en plus.
Tant sont ly mal en terre accrus,
Que si ly toutpuissant dessus
N’en deigne faire son aïe,
Ly malfiés, qui les ad en us 9730
Trestous ensemble retenus,
Fra contre nous mainte envaïe.
Car tout ensi com_m_e vous ay dit,
Ly deable, qui tant est maldit,
Don_n_a les files du Pecché
Au Siecle, qui leur est marit,
Dont plus avant com_m_e j’ay escrit,[253]
Il ad sur celles engendré
Les autres que vous ay nomé.
Savoir poves q’en son degré 9740
Ly deable molt se rejoÿt
Voiant si large parentée,
Dont tout quide a sa volenté
De l’om_m_e avoir l’alme en soubgit.
Et pour cela tout maintenant
Un autres fois, sicom_m_e devant,[254]
Ly deable pour soy consailler
Pecché, q’est son primer enfant,
Et puis trestout le remenant
Au parlement fist assembler; 9750
Mais devant luy qant vist estier
Si grant lignage seculier,
Com_m_e de sept files sont naiscant,
Grantment se prist a conforter;
Si les com_m_ence a reson_n_er,
Com_m_e vous orretz parler avant.
Ly deables lors com_m_ence a dire:
‘He, Pecché, chief de mon empire,
Prim_er_ement je pleins au toy
Et a ces autres que je mire, 9760
Dont tu es dame et je su sire,
Q’en ma p_re_sence yci je voy:
Je vous en pry, consaillez moy[255]
Par v_ost_re engin, que faire doy
Del hom_m_e, que je tant desire.
Soubgit fuist jadys a ma loy,
Mais puis ap_re_s, ne say po_ur_ quoy,
De sa raiso_u_n me fait despire.
Pecché, tu scies qu’il est ensi:
En paradis je fui saisi 9770
Jadis del hom_m_e a mon talent,
Q’a moy servir se consenti,
A mon voloir et s’obeï;
Mais puis ap_re_s, ne say com_m_ent,
Reso_u_n de l’alme le defent,
Q’a moy ne voet acordement:
Paour auci s’est esbahy,
Car Conscience le reprent;
Siq_ue_ je faille molt sovent,
Que je n’ay plain poair de luy. 9780
Et pour ce par com_m_un avis
Le Siecle, q’est bien mes amis,
Fis marier a mon lignage,
Qui loyalment m’avoit p_ro_mis,
De l’om_m_e tout a mon devis
Me metteroit celle alme en gage,[256]
Dont c’est bien drois q’il se desgage
Et mette l’om_m_e en mon servage.’
Mais quant le Siecle ad tout oïz,
Lors il adresça le visage, 9790
Et dist que tout fuist son corage
De faire ce qu’il ot enpris.
Lors fuist g_ra_nt noise des tous lées,
Chascun disoit, ‘Bien ad parlés
Ly Siecle, et tous devons aider,
Qui sumes de ses parentées,
A faire tous ses volentés.’
Ensi com_m_ençont a traiter
Com_m_ent pourroient mestreter
La char del hom_m_e et losenger 9800
D’engins et des soubtilités.
Si se firont entrejurer
Trestous ensemble et conjurer
Le mal dont serroit attrappez.
Et lors ly Siecle ove sa semence
A tempter l’om_m_e recom_m_ence;
Dont tielement le forsvoia,
Que pour consail ne pour defense
Du Reso_u_n ou du Conscience
La char de luy ne s’aresta, 9810
Qe trestout ne s’abandon_n_a
Au foldelit, dont foloia,
N’en voloit faire resistence
Pour l’Alme que l’areson_n_a;
Car nulle reso_u_n ascoulta,
Ainz tient le Siecle en rev_er_ence.
Ly deable qui fuist tout lo_ur_ piere,
Auci Pecché, q’estoit la miere,
Avoec le Siecle et sa mesnie
Des vices, dont fuist a baniere, 9820
Ascuns devant, ascuns derere,
Firont a l’om_m_e une envaïe.
Chascuns le fiert de sa partie,
Ly uns d’orguil, ly uns d’envie;
Mais Gule y vient la tavernere,
Que l’estandard du Leccherie
Porte en sa main, et hault escrie,
‘Ore est a moy, que je luy fiere.’
Lors Avarice ove son fardell
Vient au bataille, et un sachell 9830
Des ses florins tenoit tout plein,
Dont l’om_m_e fiert com_m_e d’un flaiell:
Mais cil, quant senti le catell,
Ne resçut point tieux cops en vein;
Ainz maintenant tendist sa mein
Et se rendist au capitein,
Qui l’amena droit au chastell
D’Accidie, u qu’il chascun demein
Au deable paia son certein,
Com_m_e cil q’ert priso_u_n du novell. 9840
Et lors s’assemblont tous les vices,
Chascun apportoit ses delices
Pour leur priso_u_n reconforter;
Mais ils ne furont pas si nices
A souffrir que deinz leur offices
Reso_u_n al Alme y puet entrer,
Ne Conscience s’esquier,
Ainz du chastell firont fermer
Les entrées des portes colices,
Qe tout sont fait du fol penser; 9850
Dont l’om_m_e ne puet remembrer
De son dieu ne de ses justices.
Ore ad le Siecle ove s’alliance
De l’om_m_e tout le governance,
Q’ascuns ne puet p_ar_ler a luy,
Si ce ne soit par l’aqueintance
Du Pecché, qui celle ordinance
Sur tous les autres ad basty:
Par quoy Reso_u_n s’est departy,
Et Conscience s’est fuï, 9860
Q’ils ne sont plus du retenance.
Si dieus n’en face sa mercy,
Trop longement poet estre ensi,
Ainz qu’il ait sa deliv_er_ance.
[Sidenote: =f. 57=]
O quelle generacio_u_n,
Primerement delacio_u_n,
Q’ove touz lez autrez dieus maldit:
Quant en fay memoracio_u_n[257]
Mon cuer du contourbacio_u_n
Est pres tout mat et desconfit: 9870
Car ore au peine nully vit,
Q’ascune fois ne soit soubgit
De leur malvois temptacio_u_n.
Maldit soit l’oure quant nasquit
Pecché, dont corps ad son delit,
Et l’alme sa dampnacio_u_n.
O quel lignage trop adverse,
Dont la fortune nous adverse,
Et mesmes dieu point ne s’acorde
A l’om_m_e q’ensi se diverse, 9880
Qant des pecchés chascun diverse
Du jour en jour tant se recorde:
Mais tant sont vices a la corde
Des queux Pecché cel hom_m_e encorde,
Q’au peine si ne le reverse
U toute joye se descorde,
Si dieus de sa misericorde
Ne trait celle alme a luy conv_er_se.

=Ore dirra de la p_ro_preté du Pecché par especial.=